人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zà其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义i)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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